清見寺と明治の激動 / Seikenji Temple and the Upheaval of the Meiji Restoration
- 5月18日
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本ページは清水区の森田いそべ会計様のご許可をいただき、清水にまつわる下記のお話を編集してご紹介しております。
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第六話 清見寺と清見ヶ関 ２．清見寺と明治の激動
清見寺と明治の激動
清見寺の境内には、明治維新の激動を伝える「咸臨丸殉難の碑」が残されています。
咸臨丸は万延元年、日米修好通商条約の批准書交換の遣米使節団として太平洋を渡った船です。その後、戊辰戦争の際には榎本武揚の指揮のもと品川沖を脱走し、函館を目指しました。しかし台風で大きく損傷し、修理のため清水へ入港します。
このとき咸臨丸は、武器弾薬などの兵装を下ろしていたとされています。ところが新政府軍の軍艦三艘から砲撃を受け、白旗を掲げて降伏の意思を示していた乗組員の多くが亡くなりました。遺体は海中に投棄され、清水港周辺の住民や漁民にも大きな影響を与えたと伝えられています。
岸に流れ着いた旧幕府軍の戦死者を集めて埋葬したのが、清水次郎長でした。駿府藩士・松岡万の取り調べに対し、次郎長は「仏に敵味方もない」と答えたといいます。この行いに心を動かされた山岡鉄舟は、「壮士墓」と書いて与えました。現在も山岡鉄舟の筆による「壮士の墓」は、清水の築地町に残されています。
一方、清見寺では、咸臨丸の殉難者を弔うために集団で葬儀が行われ、のちに境内へ「咸臨丸殉難の碑」が建てられました。現在、門の方を向いている面を表と思いがちですが、実は後から刻まれたもので、細かな碑文が刻まれている現在の裏側が本来の表にあたります。その碑文には、清水次郎長の本名である「山本長五郎」の名が見え、咸臨丸の人々の葬送に力を尽くしたことが記されています。
碑文には、明治十九年三月の日付と、元老院議官としての署名もあります。そこに関わる人物として、大鳥圭介の名も挙げられています。大鳥は榎本武揚とともに函館へ向かい、新政府軍と戦った人物で、敗北後に捕らえられましたが、その後は有能な人材として明治政府に仕えることになりました。
この碑をめぐっては、福沢諭吉の逸話も伝えられています。碑には榎本による「食人之食者死人事」という言葉があり、「人の食を受ける者は、その人のために死ぬ」という意味に読めます。これに対し福沢は、旧徳川に仕えていた榎本が新政府に仕えたことを踏まえ、痛烈に批判したと伝えられています。
清見寺の「咸臨丸殉難の碑」は、咸臨丸の悲劇だけでなく、清水次郎長、山岡鉄舟、榎本武揚、大鳥圭介、福沢諭吉といった人物たちの思いや立場が交差する場所です。境内を歩くとき、この石碑に目を向けることで、清水港と明治維新が深く結びついていたことを知ることができます。
Seikenji Temple and the Upheaval of the Meiji Restoration
Within the grounds of Seikenji Temple stands the “Memorial Monument to the Victims of the Kanrin Maru,” a stone monument connected to the turbulent years of the Meiji Restoration.
The Kanrin Maru was the vessel that crossed the Pacific in 1860 as part of the Japanese mission sent to exchange the ratifications of the Treaty of Amity and Commerce between Japan and the United States. Later, during the Boshin War, the ship fled Shinagawa under the command of Enomoto Takeaki and headed toward Hakodate. However, it suffered severe damage in a typhoon and entered Shimizu Port for repairs.
At that time, the Kanrin Maru is said to have unloaded its weapons and ammunition. Despite this, it was fired upon at close range by three warships of the new government forces. Many crew members who had raised white flags to show their intention to surrender lost their lives. Their bodies were reportedly thrown into the sea, causing hardship for residents and fishermen around Shimizu Port.
It was Shimizu Jirocho who gathered and buried the bodies of the former shogunate soldiers that washed ashore. When questioned by Matsuoka Ban, a retainer of the Sunpu domain, Jirocho is said to have replied, “Before the Buddha, there is no distinction between friend and enemy.” Moved by this act, Yamaoka Tesshu presented the inscription “Grave of the Brave Men.” The “Grave of the Brave Men,” written in Tesshu’s own calligraphy, still remains in Tsukiji-cho, Shimizu.
At Seikenji Temple, a collective funeral service was held for those who died aboard the Kanrin Maru, and later the “Memorial Monument to the Victims of the Kanrin Maru” was erected within the temple grounds. The side now facing the gate is often assumed to be the front, but it was actually carved later. The side now considered the back, which contains the detailed inscription, was originally intended as the front. Within the inscription appears the name “Yamamoto Chogoro,” the real name of Shimizu Jirocho, recording the efforts he devoted to the burial of the victims.
The inscription also bears the date of March 1886 and a signature identifying the writer as a member of the Genroin, the early Meiji advisory council. The name of Otori Keisuke is also connected with the monument. Otori fought alongside Enomoto Takeaki in Hakodate against the new government forces. Although he was captured after their defeat, he was later employed by the Meiji government because of his abilities.
An anecdote involving Fukuzawa Yukichi is also associated with this monument. The inscription contains Enomoto’s phrase, “Those who receive a man’s provisions should die for that man.” Fukuzawa is said to have criticized this sharply, pointing out that Enomoto, who had once served the Tokugawa shogunate, later entered the service of the new government.
The “Memorial Monument to the Victims of the Kanrin Maru” at Seikenji Temple preserves not only the tragedy of the Kanrin Maru, but also the intersecting histories of figures such as Shimizu Jirocho, Yamaoka Tesshu, Enomoto Takeaki, Otori Keisuke, and Fukuzawa Yukichi. Looking carefully at this monument while walking through the temple grounds offers a deeper understanding of how closely Shimizu Port was connected to the events of the Meiji Restoration.
